Beliau adalah Hud bin Syalikh bin Arfakhsyadz bin Sam bin Nuh 'alaihissalam.
Beliau berasal dari suku yang disebut 'Ad bin 'Aush bin Sam bin Nuh. Mereka adalah bangsa Arab yang bermukim di Al-Ahqaf—yakni pegunungan pasir—yang terletak di Yaman, antara Oman dan Hadramaut, di sebuah daerah yang menghadap laut bernama Asy-Syihr. Nama lembah mereka adalah Mughits.
Mereka biasanya mendiami tenda-tenda besar yang bertiang kokoh, sebagaimana firman Allah: "Apakah kamu tidak memperhatikan bagaimana Tuhanmu berbuat terhadap (kaum) 'Ad? (yaitu) penduduk Iram yang mempunyai bangunan-bangunan yang tinggi." (QS. Al-Fajr: 6-7)
Maksudnya adalah 'Ad Iram, yaitu 'Ad yang pertama. "Penduduk Iram yang mempunyai bangunan-bangunan yang tinggi, yang belum pernah dibangun (suatu kota) seperti itu di negeri-negeri lain." (QS. Al-Fajr: 7-8) Maksudnya, suku yang seperti itu belum pernah diciptakan. Ada pula yang menafsirkan, tiang-tiang seperti itu belum pernah diciptakan.
Kenabian dan Bahasa Arab
Dalam Shahih Ibnu Hibban, dari Abu Dzarr dalam hadits panjangnya tentang penyebutan para nabi dan rasul, beliau bersabda: "Di antara mereka ada empat orang dari Arab: Hud, Shalih, Syu'aib, dan nabimu, wahai Abu Dzarr."
Dikatakan bahwa Hud 'alaihissalam adalah orang pertama yang berbicara dengan bahasa Arab.
Orang Arab yang hidup sebelum Ismail 'alaihissalam disebut Arab 'Aribah (Arab Asli). Mereka terdiri dari banyak suku, di antaranya: 'Ad, Tsamud, Jurhum, Thasm, Jadis, 'Amim, Madyan, 'Amaliq, 'Abil, Jasim, Qahthan, Bani Ya'qthan, dan lainnya.
Adapun Arab Musta'ribah adalah keturunan Ismail bin Ibrahim Al-Khalil. Ismail bin Ibrahim 'alaihimassalam adalah orang pertama yang berbicara dengan bahasa Arab fasih dan jelas. Beliau belajar bahasa dari suku Jurhum yang tinggal bersama ibunya, Hajar, di tanah Haram. Allah memberinya kemampuan berbicara dengan bahasa itu dalam puncak kefasihan dan keterangan. Demikian pula Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bertutur kata dengannya.
Kaum 'Ad
Yang dimaksud adalah kaum 'Ad—mereka adalah 'Ad yang pertama—yang merupakan umat pertama yang menyembah berhala setelah banjir besar. Berhala-berhala mereka ada tiga: Shada, Shamuda, dan Hara.
Maka Allah mengutus saudara mereka, Hud 'alaihissalam, untuk menyeru mereka kepada Allah, sebagaimana firman-Nya setelah menyebutkan kaum Nuh dan keadaan mereka:
"Dan kepada kaum 'Ad (Kami utus) saudara mereka, Hud. Dia berkata, 'Wahai kaumku! Sembahlah Allah, tidak ada tuhan bagimu selain Dia. Kamu hanyalah mengada-adakan (kebohongan).'" (QS. Hud: 50)
"Dan itulah (kisah) kaum 'Ad yang mengingkari tanda-tanda (kebesaran) Tuhan mereka, dan mendurhakai rasul-rasul-Nya dan mereka menaati perintah semua penguasa yang sewenang-wenang lagi menentang (kebenaran). Dan mereka selalu diikuti dengan kutukan di dunia ini dan (begitu pula) pada hari Kiamat. Ingatlah, sesungguhnya kaum 'Ad itu kafir kepada Tuhan mereka. Ingatlah, kebinasaanlah bagi kaum 'Ad (yaitu) kaum Hud itu." (QS. Hud: 59-60)
"Dan bahwa Dialah yang membinasakan kaum 'Ad pertama, dan kaum Samud. Maka tidak seorang pun yang ditinggalkan-Nya (hidup). Dan (juga) kaum Nuh sebelum itu. Sungguh, mereka adalah orang-orang yang paling zalim dan paling durhaka. Dan negeri-negeri kaum Lut yang telah dihancurkan. Kemudian Dia menimpakan atas negeri-negeri itu (azab) yang menimpanya. Maka manakah nikmat-nikmat Tuhanmu yang kamu ragukan?" (QS. An-Najm: 50-55)
Pengutusan Hud kepada Kaum 'Ad
Mari kita sebutkan inti kisah yang dikumpulkan dari berbagai ayat ini, ditambah dengan riwayat-riwayat yang menyertainya.
Kami telah menyebutkan bahwa mereka adalah umat pertama yang menyembah berhala setelah banjir besar. Hal ini jelas dari perkataan Hud kepada mereka: "Dan ingatlah ketika Dia menjadikan kamu sebagai khalifah-khalifah setelah kaum Nuh, dan Dia lebihkan kamu dalam kekuatan tubuh dan perawakan." (QS. Al-A'raf: 69)
Maksudnya, Allah menjadikan mereka manusia terkuat pada zamannya dalam hal fisik, kekuatan, dan tenaga.
Intinya, kaum 'Ad adalah orang-orang yang kasar, kafir, sombong, dan membangkang dalam penyembahan berhala. Maka Allah mengutus seorang lelaki dari kalangan mereka untuk menyeru mereka kepada Allah dan mengesakan-Nya dalam ibadah dengan penuh keikhlasan. Namun mereka mendustakannya, menentangnya, dan merendahkannya. Lalu Allah menimpakan azab kepada mereka sebagai Dzat Yang Mahaperkasa, Mahakuasa.
Ketika Hud memerintahkan mereka untuk menyembah Allah, menganjurkan ketaatan dan istighfar kepada-Nya, serta menjanjikan kebaikan dunia dan akhirat bagi yang taat dan mengancam dengan siksa dunia-akhirat bagi yang menentang, maka:
"Pemuka-pemuka yang kafir dari kaumnya berkata, 'Sesungguhnya kami benar-benar memandang kamu dalam keadaan kurang akal.'" (QS. Al-A'raf: 66)
Maksudnya, perkara yang engkau serukan ini adalah kebodohan dibanding apa yang kami yakini, yaitu menyembah berhala-berhala ini yang kami harapkan dapat memberi kemenangan dan rezeki. Di samping itu, kami mengira engkau berdusta dalam pengakuanmu bahwa Allah mengutusmu.
"Dia (Hud) berkata, 'Wahai kaumku! Tidak ada kekurangan akal padaku, tetapi aku ini adalah utusan dari Tuhan seluruh alam.'" (QS. Al-A'raf: 67)
"Aku menyampaikan amanat-amanat Tuhanku kepadamu dan aku hanyalah pemberi nasihat yang terpercaya bagimu." (QS. Al-A'raf: 68)
Menyampaikan risalah mengharuskan untuk tidak berdusta, tidak menambah, dan tidak mengurangi. Di samping menyampaikan dengan sifat seperti ini, Hud juga berada dalam puncak ketulusan nasihat dan kasih sayang kepada kaumnya, serta sangat menginginkan hidayah bagi mereka. Ia tidak meminta upah atau imbalan dari mereka. Bahkan, ia ikhlas karena Allah 'Azza wa Jalla dalam dakwahnya dan nasihatnya kepada makhluk. Ia tidak meminta balasan kecuali dari Dzat yang mengutusnya, karena seluruh kebaikan dunia dan akhirat berada di tangan-Nya, dan urusan kembali kepada-Nya. Oleh karena itu, Hud berkata:
"Wahai kaumku! Aku tidak meminta imbalan kepadamu atas (seruanku) ini. Imbalanku hanyalah dari Tuhan yang telah menciptakanku. Tidakkah kamu mengerti?" (QS. Hud: 51)
Artinya, tidakkah kalian memiliki akal yang dapat membedakan dan memahami bahwa aku menyeru kalian kepada kebenaran yang jelas, yang disaksikan oleh fitrah kalian yang menjadi dasar penciptaan kalian? Itulah agama yang benar, yang dengannya Allah mengutus Nuh dan membinasakan siapa saja yang menentangnya. Dan inilah aku, menyeru kalian kepadanya tanpa meminta upah dari kalian. Aku hanya mengharapkannya dari Allah, Pemilik mudarat dan manfaat.
Kaum Hud berkata kepadanya: "Wahai Hud! Kamu tidak membawa suatu bukti yang nyata kepada kami, dan kami tidak akan meninggalkan sembahan-sembahan kami hanya karena perkataanmu, dan kami tidak akan percaya kepadamu. Kami tidak mengatakan kecuali bahwa sebagian sembahan kami telah menimpakan penyakit gila atasmu." (QS. Hud: 53-54)
Maksudnya, kamu tidak membawa mukjizat yang menjadi bukti kebenaran ajakanmu. Kami bukan orang yang akan meninggalkan penyembahan berhala-berhala kami hanya karena perkataanmu tanpa dalil yang kau tunjukkan atau bukti yang kau jelaskan. Menurut kami, engkau hanya orang gila dalam pengakuanmu. Menurut kami, hal ini menimpamu karena sebagian tuhan kami marah kepadamu, sehingga menimpakan gangguan pada akalmu, lalu engkau menjadi gila karenanya.
Inilah ucapan mereka: "Kami tidak mengatakan kecuali bahwa sebagian sembahan kami telah menimpakan penyakit gila atasmu." (QS. Hud: 54)
Hud berkata: "Sesungguhnya aku menjadikan Allah sebagai saksiku dan saksikanlah bahwa aku berlepas diri dari apa yang kamu persekutukan, selain Dia. Sebab itu, jalankanlah tipu dayamu terhadapku semuanya, dan janganlah kamu memberi tenggang waktu kepadaku." (QS. Hud: 54-55)
Ini adalah tantangan dari Hud kepada mereka, sekaligus berlepas diri dari tuhan-tuhan mereka dan merendahkannya. Juga penjelasan bahwa berhala-berhala itu tidak memberi manfaat atau mudarat sama sekali, bahwa ia adalah benda mati yang hukumnya seperti hukumnya dan perbuatannya seperti perbuatannya. Jika berhala-berhala itu seperti yang kalian klaim, dapat menolong, memberi manfaat, dan mudarat, maka inilah aku berlepas diri darinya dan melaknatnya.
"Sehingga, jalankanlah tipu dayamu terhadapku semuanya, dan janganlah kamu memberi tenggang waktu kepadaku."
Artinya, kalian semua dengan segala daya upaya yang dapat kalian lakukan dan kuasai, janganlah menunda-nundaku sesaat pun atau sekejap mata, karena aku tidak peduli dengan kalian, tidak memikirkan kalian, dan tidak menghiraukan kalian.
"Sesungguhnya aku bertawakal kepada Allah, Tuhanku dan Tuhanmu. Tidak ada suatu makhluk melata pun melainkan Dialah yang memegang ubun-ubunnya. Sesungguhnya Tuhanku di atas jalan yang lurus." (QS. Hud: 56)
Artinya, aku bertawakal kepada Allah dan bersandar kepada-Nya, percaya kepada sisi-Nya yang tidak akan menyia-nyiakan siapa pun yang berlindung dan bersandar kepada-Nya. Aku tidak peduli kepada makhluk selain-Nya. Aku tidak bertawakal kecuali kepada-Nya dan tidak menyembah kecuali Dia.
Ini sendiri adalah bukti yang meyakinkan bahwa Hud adalah hamba dan utusan Allah, dan bahwa mereka berada dalam kebodohan dan kesesatan karena menyembah selain Allah. Sebab, mereka tidak dapat menimpakan bahaya atau gangguan sedikit pun kepadanya. Hal ini menunjukkan kebenaran risalah yang ia bawa, serta kebatilan dan kerusakan keyakinan yang mereka anut.
Penolakan dan Keingkaran Kaum 'Ad
Mereka merasa aneh bahwa Allah mengutus seorang manusia sebagai rasul. Oleh karena itu, Hud 'alaihissalam berkata kepada mereka:
"Dan mengapa kamu merasa heran bahwa ada peringatan yang datang dari Tuhanmu yang disampaikan melalui seorang laki-laki dari kalanganmu, untuk memberi peringatan kepadamu?" (QS. Al-A'raf: 69)
Artinya, hal ini tidak aneh. Sesungguhnya Allah lebih mengetahui di mana Dia menempatkan risalah-Nya.
"Apakah dia (Hud) menjanjikan kepada kamu bahwa apabila kamu telah mati, dan telah menjadi tanah dan tulang-belulang, kamu akan dikeluarkan (dari kubur)? Jauh, jauh sekali (dari kebenaran) apa yang diancamkan kepadamu. Tidak ada lain, kehidupan kita di dunia ini, kita mati dan kita hidup, dan kita tidak akan dibangkitkan. Dia (Hud) hanyalah seorang yang mengada-adakan kebohongan terhadap Allah, dan kita tidak akan mempercayainya." (QS. Al-Mu'minun: 35-38) [Kemudian Hud berdoa:] "Berkata (Hud), 'Ya Tuhanku, tolonglah aku karena mereka mendustakan aku.'" (QS. Al-Mu'minun: 39)
Mereka merasa aneh dan mengingkari janji (kebangkitan), serta menolak dibangkitkannya jasad setelah menjadi tanah dan tulang.
Mereka berkata: "Jauh, jauh sekali (dari kebenaran) apa yang diancamkan kepadamu." (QS. Al-Mu'minun: 36)
"Tidak ada lain, kehidupan kita di dunia ini, kita mati dan kita hidup, dan kita tidak akan dibangkitkan." (QS. Al-Mu'minun: 37)
Artinya, satu kaum mati dan kaum lain hidup. Sebagaimana dikatakan sebagian orang zindik yang bodoh: "Rahim melahirkan dan bumi menelan."
Dan Hud berkata kepada mereka dalam nasihatnya: "Apakah kamu mendirikan istana-istana pada setiap tanah yang tinggi untuk kemegahan, dan kamu membuat benteng-benteng dengan maksud agar kamu kekal (di dunia)?" (QS. Asy-Syu'ara': 128-129)
Maksudnya, apakah kalian mendirikan bangunan besar dan megak seperti istana dan sejenisnya di setiap tempat yang tinggi, yang kalian bangun hanya untuk bersenang-senang tanpa kebutuhan? Hal itu tidak lain karena mereka biasa tinggal di tenda, sebagaimana firman Allah:
"Apakah kamu tidak memperhatikan bagaimana Tuhanmu berbuat terhadap (kaum) 'Ad? (yaitu) penduduk Iram yang mempunyai bangunan-bangunan yang tinggi, yang belum pernah dibangun (suatu kota) seperti itu di negeri-negeri lain." (QS. Al-Fajr: 6-8)
Maka 'Ad Iram adalah 'Ad pertama yang tinggal di tenda-tenda yang ditopang tiang-tiang besar.
Firman-Nya: "Dan kamu membuat benteng-benteng..." (QS. Asy-Syu'ara': 129) Dikatakan maksudnya adalah istana-istana. Ada yang mengatakan menara-menara pemandian, dan ada pula yang mengatakan tempat-tempat penampungan air. "...dengan maksud agar kamu kekal (di dunia)?" (QS. Asy-Syu'ara': 129) Artinya, dengan harapan kalian dapat berumur panjang di dunia ini.
"Dan apabila kamu menyiksa, maka kamu menyiksa sebagai orang-orang kejam dan bengis. Maka bertakwalah kepada Allah dan taatlah kepadaku. Dan bertakwalah kepada (Allah) yang telah menganugerahkan kepadamu apa yang kamu ketahui. Dia telah menganugerahkan kepadamu binatang-binatang ternak, dan anak-anak, dan kebun-kebun, dan mata air. Sesungguhnya aku takut kamu akan ditimpa azab pada hari yang besar." (QS. Asy-Syu'ara': 130-135)
Mereka berkata kepadanya: "Apakah engkau datang kepada kami agar kami menyembah Allah saja dan meninggalkan apa yang disembah oleh nenek moyang kami? Maka datangkanlah azab yang engkau ancamkan kepada kami, jika engkau termasuk orang-orang yang benar." (QS. Al-A'raf: 70)
Maksudnya, engkau datang agar kami menyembah Allah saja dan menyelisihi nenek moyang serta apa yang mereka anut? Jika engkau benar dalam ajakanmu, maka datangkanlah azab dan siksa yang kau ancamkan, karena kami tidak akan beriman, mengikuti, atau mempercayaimu.
Hud berkata: "Sungguh, telah pasti ditimpakan azab dan murka Tuhan kepadamu. Apakah kamu hendak membantahku tentang nama-nama (berhala) yang kamu dan nenek moyangmu menamakannya? Allah tidak menurunkan suatu keterangan pun untuk (menyembah)nya. Maka tunggulah, sesungguhnya aku juga termasuk orang yang menunggu bersamamu." (QS. Al-A'raf: 71)
Artinya, kalian telah pantas mendapat kekotoran (azab) dan kemurkaan dari Allah dengan ucapan kalian ini. Apakah kalian menentang penyembahan kepada Allah semata, tiada sekutu bagi-Nya, dengan menyembah berhala-berhala yang kalian ciptakan dan namai sendiri sebagai tuhan-tuhan? Kalian dan nenek moyang kalian bersepakat atasnya, padahal Allah tidak menurunkan satu bukti pun untuk menyembahnya. Jika kalian menolak menerima kebenaran dan terus-menerus dalam kebatilan, dan sama saja bagi kalian apakah aku melarang kalian dari apa yang kalian lakukan atau tidak, maka tunggulah sekarang azab Allah yang akan menimpa kalian, siksaan-Nya yang tidak tertolak, dan balasan-Nya yang tidak terhalangi.
Hud berkata: "Ya Tuhanku, tolonglah aku karena mereka mendustakan aku." Allah berfirman: "Dalam waktu yang singkat mereka pasti akan menyesal." Maka dimusnahkanlah mereka oleh suara yang mengguntur dengan hak (siksaan Kami), lalu Kami jadikan mereka (seperti) sampah yang dibawa banjir. Maka binasalah orang-orang yang zalim itu. (QS. Al-Mu'minun: 39-41)
Kebinasaan Kaum 'Ad
Allah membinasakan mereka dengan menimpakan angin yang sangat kencang, dingin, dan dahsyat. Allah menyebutkan berita kebinasaan mereka di beberapa ayat, baik secara global maupun terperinci, seperti firman-Nya:
"Lalu Kami selamatkan dia (Hud) dan orang-orang yang bersamanya dengan rahmat dari Kami, dan Kami putuskan keturunan orang-orang yang mendustakan ayat-ayat Kami. Dan mereka bukanlah orang-orang yang beriman." (QS. Al-A'raf: 72)
Rincian Kebinasaan Mereka
"Maka ketika mereka melihat azab itu berupa awan yang menuju ke lembah-lembah mereka, mereka berkata, 'Inilah awan yang akan menurunkan hujan kepada kita.' (Bukan!) Itulah azab yang kamu minta agar disegerakan, (yaitu) angin yang mengandung azab yang pedih." (QS. Al-Ahqaf: 24)
Inilah awal mula azab menimpa mereka, yaitu mereka dicegah dari hujan. Mereka memohon hujan, lalu melihat awan di langit dan mengira itu adalah hujan rahmat, padahal sebenarnya adalah hujan azab.
Oleh karena itu, Allah berfirman: "(Bukan!) Itulah azab yang kamu minta agar disegerakan." (QS. Al-Ahqaf: 24) Maksudnya, turunnya azab yang mereka minta dengan ucapan: "Maka datangkanlah azab yang engkau ancamkan kepada kami, jika engkau termasuk orang-orang yang benar." (QS. Al-A'raf: 70) dan ayat serupa dalam Surah Al-A'raf.
Para ahli tafsir dan lainnya menyebutkan riwayat berikut:
Ketika mereka bersikeras dalam kekufuran, Allah menahan hujan dari mereka selama tiga tahun, hingga mereka sangat menderita. Dikatakan: Pada zaman itu, jika manusia ditimpa kesulitan dan memohon pertolongan kepada Allah, mereka memohonnya dengan (memperhatikan) kehormatan dan kedudukan Ka'bah-Nya.
Hal ini diketahui oleh penduduk zaman itu. Di sana tinggal bangsa 'Amaliq, keturunan 'Amliq bin Lawudz bin Sam bin Nuh. Pemimpin mereka saat itu adalah seorang lelaki bernama Mu'awiyah bin Bakr. Ibunya berasal dari kaum 'Ad, bernama Jahladah binti Al-Khaibari.
Dikatakan: Kaum 'Ad mengirim utusan sekitar tujuh puluh orang untuk memohon hujan di tanah Haram. Mereka melewati Mu'awiyah bin Bakr di pinggiran Mekah, lalu singgah padanya. Mereka tinggal bersamanya selama sebulan, minum khamar, dan dihibur oleh dua penyanyi wanita milik Mu'awiyah. Mereka telah tinggal bersamanya selama sebulan. Ketika keberadaan mereka lama di sisinya, timbullah rasa kasihan padanya terhadap kaumnya, dan ia malu untuk menyuruh mereka pulang. Maka ia menggubah syair yang mengisyaratkan agar mereka pulang, dan menyuruh dua penyanyi wanita itu menyanyikannya. Ia berkata:
"Wahai Qail, celakalah kamu, bangunlah dan bersegeralah. Semoga Allah memberikan kepada kami awan mendung. Untuk menyirami tanah 'Ad, karena 'Ad telah menjadi tidak dapat berbicara lagi karena kehausan yang sangat. Kami tidak mengharapkan (keselamatan) darinya untuk orang tua maupun anak kecil. Istri-istri mereka dahulu dalam kebaikan, kini janda-janda. Binatang buas datang kepada mereka dengan terang-terangan, tidak takut pada lembing kaum 'Ad. Sedangkan kalian di sini menikmati apa yang kalian sukai, siang dan malam kalian sempurna. Maka celakalah utusan kalian, utusan suatu kaum. Semoga mereka tidak mendapat salam dan penghormatan."
Dikatakan: Saat itulah para utusan itu tersadar akan tujuan kedatangan mereka. Mereka bergegas menuju tanah Haram dan berdoa untuk kaum mereka. Yang berdoa untuk mereka adalah Qail bin 'Anaz.
Lalu Allah menurunkan tiga awan: putih, merah, dan hitam. Kemudian seorang penyeru dari langit menyerunya: "Pilihlah untuk dirimu atau kaummu dari awan-awan ini." Ia menjawab: "Aku memilih awan hitam, karena ia paling banyak mengandung air."
Penyeru itu berseru: "Engkau telah memilih abu yang bertebaran. Ia tidak akan menyisakan seorang pun dari 'Ad. Tidak akan tersisa orang tua maupun anak, kecuali akan dijadikannya hancur lebur, kecuali Bani Al-Lawudziyah Al-Hamda." Dikatakan: Mereka adalah kelompok dari keturunan 'Ad yang tinggal di Mekah, sehingga mereka tidak tertimpa musibah yang menimpa kaum mereka.
Dikatakan: Orang-orang yang tersisa dari keturunan dan generasi mereka adalah 'Ad yang terakhir.
Dikatakan: Lalu Allah mengarahkan awan hitam yang dipilih Qail bin 'Anaz beserta azab di dalamnya menuju 'Ad, hingga keluar kepada mereka dari sebuah lembah bernama Al-Mughits. Ketika mereka melihatnya, mereka bergembira dan berkata: "Inilah awan yang akan menurunkan hujan kepada kita."
Allah berfirman: "(Bukan!) Itulah azab yang kamu minta agar disegerakan, (yaitu) angin yang mengandung azab yang pedih, yang menghancurkan segala sesuatu dengan perintah Tuhannya." (QS. Al-Ahqaf: 24-25)
Artinya, menghancurkan segala sesuatu yang diperintahkan kepadanya.
Orang pertama yang melihat apa yang ada di dalamnya dan mengenalinya sebagai angin—menurut yang diriwayatkan—adalah seorang wanita dari 'Ad bernama Mahd. Ketika ia melihat apa yang ada di dalamnya, ia berteriak lalu pingsan. Setelah siuman, mereka bertanya: "Apa yang kau lihat, wahai Mahd?" Ia menjawab: "Aku melihat angin yang di dalamnya ada semacam api, di depannya ada para lelaki yang mengendalikannya."
Allah menjadikan angin itu menimpa mereka selama tujuh malam delapan hari berturut-turut (hushum), dan hushum artinya terus-menerus. Angin itu tidak menyisakan seorang pun dari 'Ad kecuali binasa.
Dikatakan: Hud 'alaihissalam—sebagaimana disebutkan kepadaku—berpaling ke sebuah tenda bersama orang-orang beriman yang bersamanya. Mereka tidak merasakan apa-apa selain angin yang melembutkan kulit dan menyenangkan jiwa. Sungguh, angin itu melewati 'Ad sambil membawa kafilah di antara langit dan bumi, dan melempari mereka dengan batu-batu.
Ibnu Mas'ud, Ibnu Abbas, dan beberapa imam tabi'in berkata: "Angin itu dingin dan sangat kencang tiupannya."
"Yang Allah timpakan kepada mereka selama tujuh malam delapan hari berturut-turut." (QS. Al-Haqqah: 7) Artinya, penuh dan berturut-turut. Dikatakan, awalnya adalah hari Jumat. Ada yang mengatakan hari Rabu.
"Maka kamu lihat kaum 'Ad pada waktu itu mati bergelimpangan seperti batang-batang pohon kurma yang lapuk." (QS. Al-Haqqah: 7)
Mereka diserupakan dengan batang pohon kurma yang tidak memiliki kepala, karena angin datang kepada salah seorang dari mereka, mengangkatnya ke udara, lalu membalikkannya dan menjatuhkannya dengan kepala di bawah, sehingga hancur kepalanya dan tersisa jasad tanpa kepala.
Sebagaimana firman-Nya: "Sesungguhnya Kami telah mengirimkan kepada mereka angin topan yang membinasakan, pada hari nahas yang terus-menerus." (QS. Al-Qamar: 19) Maksudnya, pada hari yang membawa sial bagi mereka, yang azabnya terus-menerus menimpa mereka.
"Yang menggelimpangkan manusia seakan-akan mereka batang pohon kurma yang tumbang." (QS. Al-Qamar: 20)
Dalam ayat lain: "Lalu Kami timpakan atas mereka angin topan yang sangat dingin dan membinasakan dalam beberapa hari yang sial." (QS. Fushshilat: 16)
Sudah diketahui bahwa angin itu delapan hari berturut-turut. Maksudnya adalah hari-hari yang membawa sial, yaitu bagi mereka.
"Dan pada (kisah) kaum 'Ad ketika Kami kirimkan kepada mereka angin yang membinasakan." (QS. Adz-Dzariyat: 41)
Maksudnya, angin yang tidak menghasilkan kebaikan. Angin yang sendirian tidak mengangkat awan atau menyerbuki pepohonan. Bahkan, ia mandul tanpa menghasilkan kebaikan.
"Angin itu tidak membiarkan suatu apa pun yang dilandanya, melainkan dijadikannya seperti serbuk." (QS. Adz-Dzariyat: 42)
Artinya, seperti sesuatu yang lapuk dan binasa yang sama sekali tidak dapat dimanfaatkan.
Adapun firman-Nya: "Maka ketika mereka melihat azab itu berupa awan yang menuju ke lembah-lembah mereka, mereka berkata, 'Inilah awan yang akan menurunkan hujan kepada kita.'" (QS. Al-Ahqaf: 24)
Ketika kaum 'Ad melihat awan ini—yaitu sesuatu yang muncul di angkasa seperti mendung—mereka menyangkanya sebagai awan hujan, padahal ia adalah awan azab. Mereka menganggapnya rahmat, padahal ia adalah bencana. Mereka mengharapkan kebaikan darinya, justru mendapatkan keburukan yang sempurna.
Allah berfirman: "(Bukan!) Itulah azab yang kamu minta agar disegerakan." (QS. Al-Ahqaf: 24) Maksudnya, azab yang kalian minta agar disegerakan. Kemudian dijelaskan dengan firman-Nya: "Angin yang mengandung azab yang pedih." (QS. Al-Ahqaf: 24)
Ada kemungkinan bahwa azab tersebut adalah angin yang sangat kencang, dingin, dahsyat, dan bertiup kencang, yang terus-menerus menimpa mereka selama tujuh malam delapan hari, hingga tidak menyisakan seorang pun dari mereka. Bahkan, angin itu mengejar mereka hingga masuk ke gua-gua dan liang-liang di gunung, membunuh dan mengeluarkan mereka, serta menghancurkan rumah-rumah yang kokoh dan istana-istana yang megah. Maka, sebagaimana mereka menyombongkan diri dengan kekuatan mereka dan berkata: "Siapakah yang lebih kuat dari kami?" (QS. Fushshilat: 15), Allah menimpakan kepada mereka sesuatu yang lebih kuat dan lebih berkuasa atas mereka, yaitu angin yang mandul.
Ada kemungkinan pula bahwa angin ini pada akhirnya mengangkat awan, yang disangka oleh orang-orang yang tersisa sebagai awan yang mengandung rahmat dan pertolongan bagi yang tersisa. Lalu Allah menjadikannya sebagai percikan api dan nyala api. Sebagaimana disebutkan oleh banyak ulama, dan ini adalah siksa terberat dengan sesuatu yang berbeda-beda dan saling bertentangan. Wallahu a'lam.
Dari Ibnu Umar, ia berkata: Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda: "Tidaklah Allah membukakan (mengirimkan) kepada kaum 'Ad dari angin yang membinasakan mereka itu, melainkan seukuran lubang cincin. Angin itu melewati penduduk badui, lalu mengangkat mereka beserta hewan ternak dan harta benda mereka ke antara langit dan bumi. Ketika penduduk perkotaan dari 'Ad melihat angin itu dan apa yang ada di dalamnya, mereka berkata: 'Inilah awan yang akan menurunkan hujan kepada kita.' Lalu angin itu melemparkan penduduk badui beserta hewan ternak mereka ke atas penduduk perkotaan."
Dan hadits yang diriwayatkan Muslim dalam Shahih-nya: Dari Aisyah radhiyallahu 'anha, ia berkata: "Apabila angin bertiup kencang, Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam berdoa: 'Ya Allah, sesungguhnya aku memohon kepada-Mu kebaikan angin ini, kebaikan yang ada di dalamnya, dan kebaikan yang Engkau utus dengannya. Dan aku berlindung kepada-Mu dari keburukan angin ini, keburukan yang ada di dalamnya, dan keburukan yang Engkau utus dengannya.'" Aisyah berkata: "Dan apabila langit mendung, wajah beliau berubah, beliau keluar masuk, datang dan pergi. Apabila hujan turun, beliau tenang. Aisyah pun mengetahuinya lalu bertanya kepada beliau. Beliau bersabda: 'Barangkali itu seperti yang dikatakan kaum 'Ad: 'Maka ketika mereka melihat azab itu berupa awan yang menuju ke lembah-lembah mereka, mereka berkata, 'Inilah awan yang akan menurunkan hujan kepada kita.''"
Dari Aisyah, ia berkata: "Aku tidak pernah melihat Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam tertawa terbahak-bahak hingga kelihatan anak lidahnya. Beliau hanya tersenyum." Ia berkata: "Apabila beliau melihat mendung atau angin, tampaklah perubahan pada wajahnya." Aisyah berkata: "Wahai Rasulullah, orang-orang apabila melihat mendung, mereka bergembira karena berharap akan turun hujan. Namun aku melihatmu, apabila melihat mendung, tampak pada wajahmu ketidaksukaan?" Beliau bersabda: "Wahai Aisyah, apa yang menjadikanku aman bahwa di dalamnya tidak ada azab? Kaum Nuh telah diazab dengan angin. Dan kaum itu telah melihat azab, lalu mereka berkata: 'Inilah awan yang akan menurunkan hujan kepada kita.'"
Hadits ini jelas menunjukkan bahwa kedua kisah (kaum 'Ad dan Nuh) berbeda, sebagaimana kami isyaratkan di awal. Berdasarkan ini, kisah yang disebutkan dalam Surah Al-Ahqaf adalah berita tentang kaum 'Ad yang kedua, sedangkan ayat-ayat lainnya dalam Al-Qur'an adalah berita tentang 'Ad yang pertama. Wallahu a'lam bish-shawab.